Опыт о неравенстве человеческих рас
Жозеф Артюр де Гобино
Мы должны здесь сказать о работе Гобино, который рассматривал проблему рас не с естественнонаучной точки зрения, а с точки зрения истории культуры.
Основные идеи теории Гобино казались тогда гораздо более гипотетическими, чем они выглядят в свете результатов новейших исследований. В середине XIX века еще безраздельно господствовало мнение, что все люди по сути своей одинаковы, а расовые различия обусловлены влияниями среды.
Главная идея Гобино о наследственном характере расовых признаков тесно соприкасается с теорией Канта. Но Гобино не знал работ Канта по расологии и шел к своим взглядам совсем иным путем.
Оригинальность и новизна теории Гобино несомненны. Ученые в большинстве своем до тех пор боязливо избегали давать оценки результатам своих исследований. Гобино сделал расовые различия движущей причиной всех событий человеческой истории.
Со времен предложения Мопертюи о плановом выведении людей таких попыток переноса биологических принципов в область культуры не делалось, если не считать аналогичных попыток Огюстена и Амедея Тьерри (1817 и 1828) и У. Ф. Эдвардса (1829), и после Гобино ученые долго еще не нарушали границы между естественными и гуманитарными науками.
Перехожу к критическому анализу трудов Гобино. Налицо глубокое противоречие между основными идеями Гобино и тем, во что он их превратил. Он начал с вопроса об истинных причинах упадка человеческих обществ и цивилизаций. Главной причиной этого он считал вырождение народа, вызываемое расовым смешением.
Но Гобино отрицал, что, при всех различиях между человеческими расами, какие-то из них ближе к приматам, чем остальные.
Гобино пользовался описаниями древних авторов, причем не всегда черпал сведения из лучших источников. Он склонялся к признанию разного происхождения рас (к полигенизму), но его удерживало от этого благоговение перед библейской историй творения.
Гобино допускал, что в начальный период существования человеческого рода влияния среды были гораздо более мощными. На основании этой теории среды древних времен Гобино описывал проторасы или прототипы, возникшие на плоскогорьях Центральной Азии: белую (кавказскую, семитскую или яфетическую) расу, черную (хамитскую) расу и желтую (алтайскую, финскую или татарскую) расу. Прочие типы – результат смешений. Есть природная иерархия рас: высшую ступеньку занимает белая раса, низшую – черная. Иерархии рас соответствует иерархия их языков.
В истории почти всех народов Гобино искал арийскую примесь, считая арийцев единственными творцами культуры. По его мнению, Северную и Центральную Европу в каменном веке населяла финская раса, лишь в бронзовом и железном веке сюда пришли арийские племена.
Общий вывод: история человечества определяется только расой. Раса изначальна, все зло – от смешения рас.
Познания Гобино в области естественных наук не были на той же высоте, что и его исторические знания, поэтому его книга это, собственно, не расовая теория, а история культуры, апеллирующая к расовой теории. Сложные взаимосвязи между расовым составом народа и его культурными проявлениями Гобино представлял себе либо упрощенно, либо не биологически.
Поэтому внутреннюю связь между расологическим и историческим взглядами на человеческую жизнь у него заменяет расовое толкование истории, часто основанное на односторонних, предвзятых оценках. В целом можно сказать, что Гобино шел к верной цели ложным путем.
Во второе издание своей работы (1884 г.) Гобино отказался вносить какие-либо изменения. Он отверг теорию Дарвина, но говорил: «Дарвин и Бокль создали важнейшие ответвления потока, который открыл я». (Из книги: Вальтер Шейдт. Всеобщая расология. – М.: Белые альвы, 2014.)
СОДЕРЖАНИЕ
- Гибель цивилизаций и обществ. Фанатизм, роскошь, дурные нравы и безверие. Качество правления. Вырождение, распад общества. Этническое неравенство. Прогресс и стагнация. Христианство. Определение слова «цивилизация». Происхождение человечества. Этнические различия. Неравенство рас. Языки. Социальные последствия смешения.
- ГЛАВА I
- ГЛАВА II
- ГЛАВА III
- ГЛАВА IV
- ГЛАВА V
- ГЛАВА VI
- ГЛАВА VII
- ГЛАВА VIII
- ГЛАВА IX
- ГЛАВА Х
- ГЛАВА XI
- ГЛАВА XII
- ГЛАВА XIII
- ГЛАВА XIV
- ГЛАВА XV
- ГЛАВА XVI
Хамиты. Семиты. Приморские ханаанеяне. Ассирийцы; евреи; хореяне
- ГЛАВА I
- ГЛАВА II
- ГЛАВА III
- ГЛАВА IV
- ГЛАВА V
- ГЛАВА VI
- ГЛАВА VII
Развитие брахманизма. ГЛАВА III. Буддизм; его поражение; нынешняя Индия. Желтая раса. Китайцы. Истоки белой расы.
- ГЛАВА I
- ГЛАВА II
- ГЛАВА III
- ГЛАВА IV
- ГЛАВА V
- ГЛАВА VI
Зороастрийцы. Автохтонные греки; семитские поселенцы; арийцы-эллины. Семитские греки.
- ГЛАВА I
- ГЛАВА II
- ГЛАВА III
- ГЛАВА IV
Древние жители Европы. Фракийцы; иллирийцы; этруски; иберийцы. Галлы. Автохтонные италийские народы. Тирренийские этруски. Этрусский Рим. Италийский Рим. Семитский Рим.
- ГЛАВА I
- ГЛАВА II
- ГЛАВА III
- ГЛАВА IV
- ГЛАВА V
- ГЛАВА VI
- ГЛАВА VII
Славяне, Арийцы-германцы, Первые германские расы, Германский Рим. Романо-кельтские и романо-германские армии. Германские императоры. Последние переселения арийцев-скандинавов. Последняя эпоха германо-романского общества. Американские аборигены. Европейская колонизация Америки.
- ГЛАВА I
- ГЛАВА II
- ГЛАВА III
- ГЛАВА IV
- ГЛАВА V
- ГЛАВА VI
- ГЛАВА VII
- ГЛАВА VIII
- ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Мнение автора сайта не всегда совпадает с мнением авторов публикуемых материалов!
