Обзор журналов «новых правых» Западной Европы за 2003 год
А. М. Иванов
“ЭЛЕМАН”, № 109, 2003 г.
Центральная тема номера - судьба малых народов, которым грозит исчезновение. Их судьба беспокоит издателя журнала, г-на Алена де Бенуа, потому что он выступает “за многообразное человечество”. Так называется передовая статья, которую он подписал своим обычным псевдонимом “Робер де Эрт”. Странно только, что в список исчезающих народов у него попали наши якуты, которые не только не думают исчезать, но наоборот, активно вытесняют русских из своей “Сохатой республики”. Может быть, он пугает якутов с юкагирами. Кстати, сами якуты выступают против мер в поддержку малых народов.
Алессандро Микелуччи, редактор итальянского журнала “Ла Кауза дей пополи”, который занимается проблемами малых народов, приводит пример погибшего народа (огнеземельцев) и пример спасенного народа - иннуитов (эскимосов), для которых в 1999 г. в Канаде создана новая провинция Нунавут. Этой же теме посвящена большая статья “Объявленная смерть народов Амазонии”.
Уже под своей собственной фамилией А. де Бенуа публикует обширную теоретическую работу под названием “Права человека и права народов”. Он оспаривает притязания теории “прав человека” на универсальность, на пригодность для всех времен и народов, поскольку родилась она в конкретных исторических условиях, в эпоху т.н. Просвещения, и несет на себе неизгладимую печать узости и ограниченности мышления той эпохи. Если бы “права человека” действительно были чем-то универсальным и данным от природы, это идея возникла бы повсеместно, однако этого не наблюдается: теорию прав человека разделяют отнюдь не во всем мире. Культурное разнообразие требует признания прав других народов на самобытность, именно народов, а не отдельных людей. Запад, возомнив свою культуру высшей, назначил сам себя верховным моральным судьей всего человеческого рода. Его теория “прав человека” стала идеологией убийства народов.
Вернер Олесс, бывший соратник Руди Дучке, рассказывает в своем интервью о своей эволюции от ультралевых к неоконсерватизму.
Жан-Клод Морен в статье “Запретят ли Элиаде и Чьорана?” выступает против вконец озверевших либералов, которые “расстреливают мертвых”. Жертвами новоявленных инквизиторов стали французские авторы румынского происхождения, философ Эмиль Чьоран (1911-95) и выдающийся исследователь мифологии Мирча Элиаде (1907-86). Им ставят в вину их близость в прошлом к “Железной гвардии” Корнелиу Кодряну. В одну компанию с ними записывают и знаменитого драматурга Эжена Ионеско за то, что он был культурным атташе посольства Румынии в Виши в 1942-44 г.г.
Жан Одри комментирует выход в свет книги Жоржа Дюмезиля “Мифы и боги древней Скандинавии”, в основе которой лежит известная теория трех функций.
Статья Жана-Франсуа Готье о Берлиозе написана в связи с развернутой во Франции кампанией против переноса праха Берлиоза в Пантеон. Прах решили не переносить, и автор статьи считает, что Берлиозу повезло: его прах не будет покоиться в “Пантеоне дураков”.
В журнале помещена также статья о писателе Андре Суаресе, близком по убеждениям к его современнику Ш. Моррасу.
Статья “Первозданная Европа под христианским лаком” рассказывает о присвоенных христианами языческих праздниках.
Журнал со злорадством сообщает, как американские ученые посадили в лужу Франца Боаса, утверждавшего, будто формы черепов иммигрантов, прибывающих в Америку, изменяются потом в одном направлении независимо от их происхождения. Новые исследования доказали, что различия черепных указателей у иммигрантов и их потомков незначительны по сравнению с различиями между этническими группами, к которым они принадлежат.
Отмечен выход в свет новых литературных произведений, романа Жана Парвулеско “Стратегия тьмы” и романа Кристофера Жерара “Мечта Эмпедокла”. Как видим, г-н Жерар, забросив свой журнал “Антей”, посвятил себя литературному творчеству.
Отрадно, что журнал выступил также в защиту Э. Лимонова, который тогда еще находился в заключении.
“КОНТРТЕЗ”, 2003 г., № 12
Номер открывается рекламой вышедшего под редакцией В. Авдеева сборника “Русская расовая теория до 1917 года” и № 3-4 журнала “Атеней”.
Редакционная статья журнала, издаваемого в Брюсселе, посвященная расколу в Европе накануне иракской войны. Аснар и Берлускони высмеиваются как “закомплексованные националисты”. Испания и Италия далеко отстают от Франции и Германии, а хотели бы быть с ними на одном уровне. Выход они видят в том, чтобы стать привилегированными союзниками США, хотя рискуют тем, что их просто выбросят, как использованные презервативы. Испания и Италия никогда не станут значительными участниками мировой игры.
Что же касается болгар и румын, то они оказались неспособными выйти из небытия. Это не настоящие европейцы, и мы не имеем с ними ничего общего.
Было бы хорошо, если бы после иракского кризиса страны, истинно европейские по крови, культуре и истории, выделились бы в особую группу. К сожалению, происходит обратное: они испугались собственной смелости, прежде всего, Германия.
Кристиан Буше рассказывает в своей статье о проявлениях антисемитизма во французских школах, в которых учатся дети арабского происхождения. Они сами учат своих учителей, что Холокост “выдумали богатые евреи после войны”, что “еврея Дрейфуса и надо было посадить”. В школах появляются надписи типа “Смерть США!” и “Смерть евреям!”
Из другой статьи мы узнаем, что негры лихо продают друг друга в рабство сами после того, как белые работорговцы перестали заниматься этим делом. Ларс Кеплер (Германия) пишет об “извращенном духе капитализма”.
В статье “Еврейско-американский век?” говориться, что главным противником США является Китай, и США сейчас проводят политику окружения Китая.
Бернар Менгаль в большой статье “Схоластическая нетерпимость” прослеживает процесс развития средневековой схоластики. Когда после взятия Константинополя крестоносцами в 1204 г. в Западную Европу хлынул поток греческой научной литературы, первой реакцией католической церкви был запрет трудов Аристотеля. Философия считалась языческой лженаукой, ей отводилась роль служанки теологии. Христианство крайне враждебно относилось к философии и не благоприятствовало развитию мысли. Христианство - не более чем мракобесие, оно всегда было тормозом и препятствием на пути развития западного духа.
Пьер Шассар в своей статье “Открытое общество Поппера” разоблачает идеализированные представления об афинской демократии, которая является образцом для современных “демократов”. В Афинах, пишет он, на 20.000 граждан приходилось 30.000 метеков. Почти все купцы были евреи. Афинская демократия, которой восхищается Поппер, была не греческой, а инородной. Афинский торговый капитал вел империалистическую внешнюю политику с целью увеличения своих прибылей. “Классовая борьба” в Афинах была на самом деле расовой борьбой, борьбой купеческого и паразитического Востока против творческого Запада. Ближневосточные купцы в итоге оттеснили коренных европейцев.
“Открытое общество” Поппера это общество, не связанное кровными узами, безнациональное и антинациональное. Рационализм верит в единство человечества, но это не более чем вера. Открытое общество либеральной демократии это анти-нация, анти-раса, анти-культура.
В статье “Русская” мафия”, опубликованной под явным псевдонимом “Иван Иванов”, описываются афёры таких “русских”, как М. Черной, Р. Абрамович и А. Гайдамак.
“НОВОСТИ ЕВРОПЕЙСКОЙ СИНЕРГИИ”, № 52-5З
№ 52 “Новостей Европейской Синергии” почему-то украшен изображением самурая. Вот уж, действительно, новости: какое отношение самураи имеют к Европе?
Длинное название статьи Ж. Парвулеску излагает вкратце все ее содержание: “США оккупировали Афганистан и Пакистан, чтобы заблокировать создание евразийской оси Париж-Москва-Дели-Токио”. Последний член этой цепи выглядит достаточно неестественным и неправдоподобным привеском.
Французский геополитик генерал Жан Сальван высоко оценивает роль президента Путина, который “борется против хаоса, против дезинтеграции своей страны: стабильная Россия - в интересах Европы и всего западного мира”.
Иозеф Шюссльбурнер, автор немецкого журнала “Штаастбрифе”, размышляет о причинах, почему турецкий кемализм представляет собой форму диктатуры, приемлемую для западного либерализма. Он отмечает при этом, что турки, стремясь примазаться к Европе, объявили себя потомками индоевропейцев-хетов.
Досье журнала посвящено 50-летию со дня смерти Рене Генона и содержит высказывания ряда “генонистов” по поводу этой даты. В рамках этого досье помещены интервью с Мартином Шварцем, издателем известного нам венского журнала “Кшатрия”, и с бельгийцем по имени Даниэль Колонь, который вспоминает о нонконформистах разных направлений, действовавших в Швейцарии и во Франции в 7О-х начале 8О-х годов. Д. Колонь критикует “новых правых” за то, что они отбрасывают огулом всю библейскую традицию, ставя на ее место карикатурное, пародийное и совершенно искусственное язычество. Зачем предоставлять такому воспоминателю целых 12 колонок, непонятно.
Больший интерес представляет досье “Экономика” со статьями “Экономические основы европейского “Общего дома” Андре Диулуфе и “Учение о регулировании экономики” Фредерика Валантена.
Не обошлось и без обычных выпадов в адрес Алена де Бенуа. Поводом послужила его книга “Последний год” (2001). Недовольство почему-то вызвало заявление Бенуа “для меня Единое никогда не будет выше Множественного. Я люблю только различия”. В связи с этим высказывается предположение, что Бенуа никогда не поймет, что единое может быть множественным, и ему советуют съездить в Индию. Я бы посоветовал этим советчикам вернуться из азиатских путешествий в Европу. Когда же Бенуа упрекают в том, что он сегодня тот же, что и в 70-х годах, это, на мой взгляд, не
порок, а достоинство.
Очерк о Гийоме Фае поместил в итальянском журнале “Уомо либеро” Стефано Вай. Из этого очерка выбрано лишь то, что касается разногласий Г. Фая с ГРЕСЕ, хотя посвящен он книге Г. Фан “Колонизация Европы”.
Резкая отповедь дана розоволиберальной газетенке “Либерасьон” за идиотские выпады в адрес покойного Жана Варенна, крупнейшего специалиста по древней Индии и древнему Ирану.
№ 53 “Новостей Европейской Синергии” опять содержит в себе досье “Азия”. Может быть, Европейская Синергия превратилась в Азиатскую?
В это досье входят статьи: “Индоевропейцы в древнем Китае”, “Туранская идея в американской стратегии”, “Коидзуми и великое пробуждение Японии” - гимн склонного к политическим миражам Ж. Парвулеско нынешнему японскому премьеру, “Основы социальной стабильности - индийский и китайский примеры” (экономист Ф. Валантен восхваляет индийскую кастовую систему и китайский феодализм), “Монгольские богдыханы - забытая династия тибетского буддизма”
Европейской тематике посвящена только статья о традиции в Румынии.
НАС БЕССТЫДНО ОБМАНЫВАЮТ!
Так называется новая большая (объемом около 500 страниц) книга известного австрийского экономиста Герхоха Райзеггера, выпущенная в 2003 г. немецким издательством Хоэнрайн (Тюбинген). Подзаголовок книги - “От 11 сентября - к войне в Ираке’. Исходной точкой являются события 11 сентября 2001 г., по поводу которых и у нас в России пролито столько сентиментальных соплей. Автор убежден, что эти теракты никак не могли быть делом исламских террористов”, в которых сразу же стали тыкать пальцем. Такое было под силу только государственным секретным службам.
Более чем за год до событий 11 сентября людьми, ныне окружающими Буша, был разработан тайный план захвата мировых сырьевых ресурсов, для чего необходимо “катастрофическое, действующее как катализатор событие, сравнимое с новым Перл Харбором”.
Сравнение это очень кстати. Теперь уже всем известно, что нападение японцев на Перл-Харбор в декабре 1941 г. вовсе не было неожиданностью для американского правительства, которое знало о нем заранее, но никого не предупредило, потому что ему тоже нужно было “катастрофическое, действующее как катализатор событие”, чтобы преодолеть очень сильные тогда в США изоляционистские настроения и вступить в войну. Провокации - профессиональный почерк 1.ША. Точно так же американцы взорвали в 1898 г. собственный военный корабль на рейде Гаваны, чтобы получить предлог для начала войны с Испанией.
Ключ к разгадке тайны событий 11 сентября 1. Райзеггер видит в состоянии американской экономики в целом и финансовой системы в частности. Основное содержание его книги - анализ реальной ситуации в экономике США, правду о которой скрывают с помощью пропаганды и дутой статистики. Ядовитый паук, который оплел своей финансовой паутиной весь мир.
Федеральный резервный банк США. 9то вовсе не государственное учреждение, а консорциум частных, преимущественно еврейских банков - Ротшильдов, братьев Лазар, Варбургов, братьев Лимэн, Кун-Леб, Гольдман-Закс и др. Это они монополизировали выпуск денег, которые Г. Райзеггер называет да будут деньги”, потому что банкиры творят их, как библейский Бог - мир, из ничего, безо всякого обеспечения. Кеннеди предпринял попытку нарушить эту монополию своим указом 11110 от 4 июня 1963 г. Что произошло после этого - известно. Еще раньше, в 1865 г. то же самое попытался сделать Линкольн - и с тем же результатом.
Г. Райзеггер подробно анализирует книгу З. Бжезинского Америка, единственная мировая держава в которой американский русофоб номер один цинично и откровенно излагает планы установления мирового господства США. Много внимания уделяет он и критике концепции “столкновения цивилизаций” американского еврея С. Хантингтона, которую усиленно пропагандирует во всем мире сирийский масон Бассам Тиби. Г . Райзеггер называет Хантингтона рупором американских “новых правых”, причем подчеркивает, что в Америке этот термин имеет совершенно иное значение, нежели в Европе. В США под ним подразумеваются крайне консервативные протестантские фундаменталисты, которые хотят сохранить господство т.н. WASP в условиях, когда “столкновение цивилизаций происходит внутри самих США, где растет процент латиноамериканцев и негров.
Главный раздел книги - “Состояние американской экономики”. Г. Райзеггер иллюстрирует его не примере водяных лилии, которые могут закрыть собой весь пруд. Рост не может быть неограниченным, однако существование этих границ не хотят признавать. На конкретных цифрах показано, каких огромных размеров достигла задолженность США. Американская экономика все время балансирует на грани краха. С конца августа 2001 года все ее показатели резко пошли вниз. И тут очень кстати случилось 11 сентября, и положение удалось выправить, если бы не рухнули башни ВТЦ, рухнула бы Америка. Г. Райзеггер показывает, что главную роль в разрушении экономики США играют т.н. дериваты, финансовые инструменты, ценность которых является производной (отсюда название) от ценности акции конкретных предприятий. Возникают огромные финансовые пирамиды, только строят их не какие-нибудь мавроди, а крупнейшие американские банки, вроде Дж. П. Могран-Чейз.
Американский доллар это, по выражению Г. Райзеггера, “легализованные фальшивые деньги , не обеспеченные ничем, кроме американской военной мощи. Поэтому американцы столь ревниво следят за появлением конкурентов на валютном рынке.
Г. Райзеггер считает главной причиной агрессии США против Ирака даже не желание завладеть нефтяными ресурсами этой страны, а тот малоизвестный факт, что Ирак в ноябре 2000 года принял решение продавать нефть не за доллары, а за евро (перевод этой главы из книги см. в газете “Stringer”, 2003, № 9). Если бы этому “дурному примеру” последовали другие нефтедобывающие страны, это означало бы катастрофу для Америки. Пример Ирака - другим наука. Г. Райзеггер пытается угадать, кто будет следующей жертвой американской агрессии: Сирия? Иран? Саудовская Аравия?
Последний раздел книги Г. Райзеггера называется “Альтернативы американской политике”. Автор считает необходимым переход от свободной торговли к политике автаркии, подробно объясняет, в чем заключается эта политика, которая, по его мнению, ведет к освобождению национальной экономики от внешней зависимости.
После событий 11 сентября, пишет Г. Райзеггер, у многих создалось впечатление, что образовался странный союз: Путин выступил заодно с США. Райзеггер надеется, что это чисто показное единство. Наиболее перспективным был бы, с его точки зрения, союз между Россией и Германией. Он не соглашается с мнением тех, кто считает на Западе, что Россия настолько ослабла, что ее можно не принимать во внимание при серьезных политических расчетах. Он подробно останавливается на истории отношений между Россией и Германией (Пруссией) и особо выделяет соглашение в Тауроггене в конце 1812 года, когда прусская армия повернула оружие против Наполеона и стала союзницей России.
Г. Райзеггер считает это соглашение символом желательного сегодня геополитического поворота. Он уже не раз бывал у нас, внимательно следит за событиями в нашей стране и, как и многие европейцы, возлагает на Россию большие надежды.
В конце своей книги Г. Райзеггер снова возвращается к некоторым “необъяснимым (с помощью официальных толкований) странностям событий 11 сентября 001 года. В специальных приложениях к книге приводятся технические данные об особенностях конструкции зданий ВТЦ, выражаются серьезные сомнения относительно того, что причиной обрушения этих зданий был пожар, выдвигается версия их взрыва изнутри. А падение самолета на Пентагон на поверку вообще оказывается липой.
Общий вывод книги: Америка - банкрот, причем банкротство это достигло таких масштабов, что потребовался “второй Перл-Харбор”.
Наконец-то наш читатель может ознакомиться со знаменитым произведением Уильяма Пирса (1933 - 2002), основателя “Национального Альянса”, боровшегося всю свою жизнь за интересы людей Белой расы, где бы они ни проживали.
С избранными статьями У. Пирса русский читатель уже мог ознакомиться на страницах недавно вышедшего издания “Ревизионистская история. Взгляд справа”. Ныне ему предстоит открыть художественное произведение. Хотя “литературой” назвать “дневник Тернера” весьма затруднительно. Перед нами футурологическая сводка с театра боевых действий Священной Расовой Войны (RAHOWA). Предупреждения о страшных последствиях расового смещения, руководимого картавыми инверторами.
Думается, что русский читатель, читая “дневник Тернера” не без горечи обнаружит образ своего соотечественника. Позволим себе обширную цитату: “для обыкновенного американца по-настоящему ценным является не свобода, не честь, не будущее народа, а его денежный чек. Он посетовал, когда Система стала водить его детей в школу для Черных, но ему оставили его вагончик, и он не стал драться. Пять лет назад он тоже сетовал, когда у него отобрали оружие, но у него остался цветной телевизор и дворик, где можно жарить мясо, и он не стал драться. Сегодня он жалуется, что Негры насилуют его женщин, а Система требует предъявить удостоверение личности в магазине или прачечной, но у него еще есть еда, и он не будет драться. У него в голове нет ни одной мысли, не вбитой туда телевизором. Ему отчаянно хочется быть “приспособленным” и делать, думать, говорить в точности то, как он считает от него ждут. Короче говоря, он стал как раз тем, что система старалась сотворить из него последние пятьдесят лет: Человек-как-все, великий пролетарий с прочищенными мозгами; стадное животное; истинный демократ”.
Как это похоже на так знакомое нам: “лишь бы не было войны”, “кавказцы тоже люди”, “евреи очень умные”. Глобалистическая тенденция к вырождению, обусловленная все же национальной спецификой, проявляет себя одинаково по обе стороны океана.
Если бы “дневник Тернера” был бы только диагнозом, конечно, он не предоставлял бы для нас такого интереса. Прежде всего, перед нами четкое руководство для всех White-Power-революционеров.
Восстание за будущее Белого человека поднимает таинственная Организация во главе с еще более таинственным Орденом, который возрождает идеи священной жертвенности, доблести и чести столь, характерные временам ослепительного Средневековья.
Мнение автора сайта не всегда совпадает с мнением авторов публикуемых материалов!
Лит.: Русский Международный Журнал АТЕНЕЙ. Регистрационный номер ПИ № 77-5491 от 29.08.2000г. Министерства РФ по делам печати
